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紀律,是尺子,也是底線。

發布時間:2016-05-17 閱讀量:

習近平總書記明確指出,黨要管黨、從嚴治黨,靠什么管,憑什么治?就要靠嚴明的紀律。黨的十八大以來,針對黨內法規中紀法不分的問題,我們黨堅持把紀律和規矩挺在法律前面,修訂《中國共產黨紀律處分條例》,使黨的紀律成為管黨治黨的尺子和全體黨員遵守的底線。那么,什么是紀律紀律一詞是怎么來的?

紀,古文字中寫作《說文解字》言絲別也,也就是絲縷的頭緒。《禮記?禮器》中說,是故君子之行禮也,不可不慎也。眾之紀也,紀散而眾亂。意思是說君子對禮一定要重視——因為,它就像絲束的線頭一樣不可亂,如果它亂了,那其他的一切也就都跟著亂了。由此引申,它又有了要領、法則、法紀、政綱等義項。《詩經?大雅?棫樸》勉勉我王,綱紀四方,鄭箋云:以罔罟(漁網)喻為政,張之為綱,理之為紀,以及《后漢書?鄧寇列傳》(百姓)聞禹乘勝獨克而師行有紀,皆望風相攜負以迎軍中的師行有紀,用的就都是這個意思。

律,就甲骨文字形看,其本初的含義很可能是手拿著毛筆書寫行文,到了后來,由于某些習慣方面的原因,它又被用在了樂律或音律方面。如《尚書?舜典》聲依永,律和聲,孔傳解釋說律,謂六律六呂。由于音律有高低的規定,所以由此引申,律字又有了《爾雅?釋詁》所說的一類的意思。如《周易?師卦》中說:師出以律,否臧兇。《象》傳解釋說:師出以律,失律,兇也。意思是出師征戰要有紀律,沒有紀律就會危險。對此司馬光在《資治通鑒》中說:言治眾而不用法,無不兇也。可見很早古人就意識到紀律的重要,并認為軍隊的紀律對軍隊成敗有著舉足輕重的作用。

早在先秦時期,紀律一詞就已經廣泛使用了,如《左傳?桓公二年》說,百官于是乎戒懼,而不敢易紀律。意思是百官才有警戒和畏懼,不敢違反紀律。《三國演義》第十五回寫孫策大戰太史慈、太史慈被活捉的時候,有這樣一句:原來太史慈所招軍大半是山野之民,不諳紀律。其實也正是說明了紀律的重要。

由此可見,紀律即綱紀規章。我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨,紀律嚴明是黨的光榮傳統和獨特優勢。全面從嚴治黨,就是要用嚴明的紀律管住全體黨員,就是以紀律為戒尺,發現苗頭就及時提醒,觸犯紀律就立即處理,真正把紀律立起來、嚴起來,執行到位。

 

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