從噩夢(mèng)中醒來(lái)又被拖入夢(mèng)魘，驚愕、恐懼、不安，拼命奔跑、掙脫、蘇醒。這種場(chǎng)景常在噩夢(mèng)中出現(xiàn)，夢(mèng)過(guò)了一切恢復(fù)平靜。可“他們”卻把鮮活的生命永遠(yuǎn)留在歷史的“照相館”中。

《南京照相館》里那些凝固在 1937 年寒冬的面容，讓每個(gè)人都在追問(wèn)：為什么文明會(huì)遭遇如此野蠻的踐踏？而當(dāng)半壁江山淪陷、富庶之地盡失，又是什么讓這個(gè)瀕臨危亡的國(guó)家終未倒下？答案藏在那些挺起的脊梁里，藏在融入血脈的民族氣節(jié)中 —— 是中國(guó)人的骨氣、中國(guó)人的脊梁帶著億萬(wàn)同胞沖出了歷史的夢(mèng)魘。

回顧歷史長(zhǎng)河，這種 “寧為玉碎，不為瓦全” 的氣節(jié)早已刻入民族基因。在南京周邊的烏江古渡，項(xiàng)羽 “不肯過(guò)江東” 的決絕，讓李清照在千年后仍發(fā)出 “至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東” 的贊嘆。這不是愚勇，而是對(duì)道義與尊嚴(yán)的堅(jiān)守。南宋末年，文天祥兵敗被俘，面對(duì)元軍的高官厚祿誘惑，寫下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青” 的千古絕唱，用生命詮釋了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” 的人格操守。明末清初，史可法死守?fù)P州，城破后從容就義，留下“我死無(wú)恨”的遺言。這些鐫刻在史冊(cè)中的名字，用生命定義了何為真正的民族脊梁。

有信仰的人面對(duì)死亡時(shí)，總能爆發(fā)出震撼人心的力量。譚嗣同變法失敗后，本可流亡避難，卻毅然選擇“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的慷慨赴死，這種為理想獻(xiàn)身的決絕，讓沉睡的國(guó)人看清了前路。正是這樣的精神火種，讓中華民族在最黑暗的時(shí)刻從未熄滅希望。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，楊靖宇在冰天雪地中孤身戰(zhàn)斗，胃里只有樹(shù)皮草根仍高呼 “我們中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎？”，趙尚志在東北林海雪原中屢敗屢戰(zhàn)，用生命踐行“誓志為國(guó)不為家”的誓言。這些滾燙的靈魂，讓侵略者明白：可以占領(lǐng)土地，卻永遠(yuǎn)征服不了一個(gè)民族的精神。

正視歷史便會(huì)懂得，無(wú)論多難的絕境，我們都能憑這種精神挺過(guò)去。建國(guó)初期，中國(guó)積貧積弱，面對(duì)帝國(guó)主義的核訛詐，一群科學(xué)家隱姓埋名扎根戈壁，用算盤算出原子彈數(shù)據(jù)，讓 “兩彈一星” 在荒漠中綻放光芒。朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，志愿軍戰(zhàn)士穿著單衣踏過(guò)冰原，用血肉之軀對(duì)抗武裝到牙齒的美軍，“冰雕連”的壯舉讓世界見(jiàn)識(shí)了中國(guó)軍人的鋼鐵意志。我們或許沒(méi)有最先進(jìn)的武器，卻有“向死而生”的勇氣——正如國(guó)歌所唱：“把我們的血肉，鑄成我們新的長(zhǎng)城”。這種精神，讓新中國(guó)在廢墟上站立起來(lái)，在封鎖中成長(zhǎng)起來(lái)。

如今，世界進(jìn)入多極化時(shí)代，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在這樣的時(shí)代浪潮中，中國(guó)從不追求霸權(quán)，因?yàn)槲覀兩钪?/span> “霸權(quán)者終成眾矢之的”，但我們必須站穩(wěn)腳跟，不允許任何人再欺凌我們。這份底氣，正來(lái)自于流淌在血脈中的文化基因與民族精神。從抗疫中白衣執(zhí)甲的逆行，到救災(zāi)時(shí)挺身而出的身影，從科研工作者的默默攻關(guān)，到普通人在崗位上的堅(jiān)守奉獻(xiàn)，新時(shí)代的中國(guó)人正在用行動(dòng)續(xù)寫著 “脊梁” 的故事。

《南京照相館》里的生命永遠(yuǎn)停留在了歷史中，但他們用鮮血澆灌的精神之花，早已在中華大地上生生不息。那些刻入骨髓的氣節(jié)、融入血脈的信仰，讓中華民族歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)。這便是民族不滅的密碼：只要精神火種代代相傳，這個(gè)民族就永遠(yuǎn)不會(huì)倒下，永遠(yuǎn)能在歷史的風(fēng)浪中砥礪前行。（海水鹽 王超）